Hvað er Anarkismi? Útgáfa Bókasafn Dreifing Hafa Samband
Fréttir / Uppfærslur Greinar Bækur um Anarkisma TenglarMyndir

ŽAŠ SEM ANARKISTAR GERA

 

Anarkistar byrja į žvķ aš hugsa og tala. Fęst fólk byrjar sem anarkistar og aš verša anarkisti vill oft verša glundrošakennd reynsla sem felur ķ sér umtalsvert tilfinningalegt og vitsmunalegt umrót. Aš vera mešvitašur anarkisti er staša sem er sķfellt erfiš (ekki ósvipaš žvķ aš vera t.d. trśleysingi ķ Evrópu į mišöldum), žaš er erfitt aš brjótast gegnum hugsanamśrinn og sannfęra fólk um aš naušsyn rķkisstjórnar (eins og tilvist gušs) er ekki sjįlfsögš heldur sé rétt aš ręša hana og jafnvel hafna henni. Anarkisti žarf aš byggja upp nżja sżn į heiminn og nżjar leišir til aš eiga viš hann, žaš į sér oftast staš ķ samręšum viš annaš fólk sem er anarkistar eša standa anarkisma nęr, sérstaklega innan einhvers hóps vinstrisinna eša ķ öšru hópastarfi.

            Žegar upp er stašiš žį hefur jafnvel einaršasti anarkisti samskipti viš fólk sem er ekki anarkistar og žau samskipti er óhjįkvęmilega tękifęri til aš mišla anarkķskum hugmyndum. Mešal fjölskyldu og vina, heima og į vinnustašnum munu allir anarkistar sem eru ekki algerlega heimspekilegir ķ sannfęringu sinni geta haft įhrif. Žaš er algengt en ekki algilt aš anarkistar hafi minni įhyggjur en annaš fólk af hlutum eins og tryggš maka sinna, hlżšni barna sinna, fylgispekt nįgranna sinna eša stundvķsi vinnufélaga sinna. Starfsfólk og borgarar sem eru anarkistar eru ólķkleg til aš gera žaš sem žeim er skipaš aš gera og kennarar og foreldrar sem eru anarkistar eru ólķklegri til aš lįta ašra gera žaš sem žeim er sagt. Anarkismi sem ekki birtist ķ einkalķfinu er heldur óįreišanlegur.

            Sumir anarkistar eru sįttir viš aš gera upp eigin hug og halda skošunum sķnum viš eigiš lķf, en flestir vilja ganga lengra og hafa įhrif į annaš fólk. Ķ samręšum um félagsleg mįl eša stjórnmįl munu žeir setja fram frjįlslynd sjónarmiš og ķ deilum um almenn įgreiningsmįl munu žeir styšja viš frjįlslyndustu lausnina. En til aš hafa raunveruleg įhrif er naušsynlegt aš vinna meš öšrum anarkistum eša einhverskonar pólitķskum hópi į varanlegri grundvelli en aš ramba tilviljanakennt hvert į annaš. Žetta er byrjun skipulagningar, sem leišir til fręšslu og sķšar til ašgerša.

 

Skipulagning og fręšsla

 

Anarkķsk skipulagning hefst į umręšuhóp. Reynist hann lķfvęnlegur, žróast hann į tvo vegu; hann myndar tengsl viš ašra hópa og ašgeršasvišiš vķkkar. Tengsl viš ašra hópa geta aš lokum leitt til einhvers konar bandalags sem getur samstillt ašgeršir og tekist į viš stórtękari verkefni. Anarkistastarfiš byrjar yfirleitt meš einhvers konar įróšursstarfsemi til aš koma grunnhugmyndum um sjįlfan anarkismann til skila. Žaš eru tvęr ašal leišir til aš gera žetta; mišlun ķ orši og mišlun ķ verki.

            Oršiš mį bęši prenta og setja fram ķ ręšuformi. Ķ dag heyrist minna til ręšumanna en įšur en almennir fundir, hvort sem er innandyra eša utan, eru enn góš ašferš til aš nį beint til fólks. Undanfari žess aš verša anarkisti er venjulega persónuleg samskipti og fundur er gott tękifęri til žess. Samfara žvķ aš halda sértęka anarkistafundi, er įgętt aš męta į annarskonar fundi til aš setja fram sjónarmiš anarkista, hvort sem žaš er meš žįtttöku ķ framgangi mįla eša truflun į žeim.

            Hįttvķsasta form hins talaša mįls ķ dag er aušvitaš śtvarp og sjónvarp og anarkistar hafa af og til nįš aš taka žįtt ķ einhverjum dagskrįrlišum. En žesshįttar śtsendingar eru reyndar frekar ófullnęgjandi mišill fyrir fręšsluefni, žvķ žęr eru óhentugar til aš koma į framfęri nżstįrlegum hugmyndum og anarkismi er enn lķtt žekkt hugmynd fyrir flest žeirra sem hlusta og horfa. Śtsendingar henta einnig illa til aš mišla róttękum pólitķskum hugmyndum og anarkisma veršur lķklegast helst komiš til skila meš žvķ aš fęra bošskapinn ķ bśning frįsagna. Sama į viš um mišla eins og kvikmyndir og leikhśs en žetta tvennt getur nżst sem afar virk įróšurstęki ķ réttum höndum. Almennt hafa žó anarkistar ekki getaš nżtt sér žessar samskiptaleišir jafn mikiš og vonir stóšu til.

            Žaš er sama hversu įhrifarķk munnleg fręšsla getur veriš žį er hiš skrifaša orš naušsynlegt til aš mišla og sś leiš hefur veriš og er enn langalgengasta įróšursformiš. Hugmyndin um samfélag įn yfirvalda hefur veriš til nešanjaršar öldum saman og hefur stöku sinnum komiš upp į yfirboršiš ķ róttękum fjöldahreyfingum, en henni var fyrst komiš į framfęri til žśsunda manna gegnum bękur eftir rithöfunda eins og Thomas Paine, William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, Max Stirner og fleiri. Žegar hugmyndin nįši svo aš festa rętur og var sett fram af skipulögšum hópum, hófst žaš flęši tķmarita og dreifirita sem enn er helsta samskiptaleiš innan anarkistahreyfingarinnar. Sumar žessara śtgįfa hafa veriš mjög góšar, flestar hafa veriš frekar slakar, en žęr hafa allar veriš mikilvęgar til aš tryggja žaš aš hreyfingin hefur ekki oršiš innhverf heldur haldiš uppi stöšugum samskiptum viš umheiminn. Aftur komum viš aš žvķ aš um leiš og viš gefum śt sértęk verk anarkista er žaš vel žess virši aš skrifa ķ tķmarit sem ekki eru anarkķsk og aš skrifa bękur sem ekki eru anarkistabękur til aš koma sjónarhorni anarkista innį borš lesenda sem ekki eru anarkistar.

            En žó aš hiš męlta og hiš skrifaša orš séu naušsynleg eru žau aldrei nóg. Viš getum talaš og skrifaš eins mikiš og viš viljum, en žaš śt af fyrir sig mun aldrei leiša okkur neitt lengra. Žaš er naušsynlegt aš koma fręšslunni lengra įleišis į tvo vegu; meš žvķ aš velta upp įkvešnum mįlefnum į réttum tķma og į įhrifarķkan hįtt, eša meš žvķ aš nį til fólks meš einhverju dramatķskara en oršanotkun. Žaš fyrra er hvatning (agitation), hiš sķšarnefnda virk skilaboš (propaganda by deed).

Žaš er ķ hvatningu sem pólitķsk fręši koma inn į pólitķskan veruleika. Hvatning anarkista į best viš žegar almenningur er sérstaklega móttękilegur fyrir hugmyndum anarkista vegna einhverskonar įlags ķ rķkisbatterķinu; į strķšstķmum, ķ réttindabarįttu verkafólks, ķ herferšum gegn kśgun eša hneykslismįlum. Hvatning er žį fręšsla gerš jaršbundnari og śtfęrš ķ verki. Žegar almenn vakning er mešal almennings hefur fólk minni įhuga į almennum vangaveltum en er reišubśiš aš hlusta į sérstakar tillögur. Žetta er tękifęri til aš benda į, ķ smįatrišum, hvaš sé rangt viš nśverandi kerfi og hvernig vęri hęgt aš leišrétta žau rangindi. Hvatning anarkista hefur stundum haft įhrif, sérstaklega ķ Frakklandi, į Spįni, į svęšum Sušur-Amerķku og ķ Bandarķkjunum fyrir fyrri heimsstyrjöld. Ķ Rśsslandi, į Ķtalķu og ķ Kķna eftir fyrri heimsstyrjöld og į Spįni um 1930. Einnig af og til ķ Englandi; um 1880, um 1940 og aftur frį 1960.

            Hugmyndin um virk skilaboš er oft misskilin, bęši af anarkistum og andstęšingum žeirra. Žegar hugtakiš var fyrst notaš (um 1870) žżddi žaš mótęlaašgeršir, óeiršir og uppreisnir sem frekar var litiš į sem tįknręnar ašgeršir til aš vekja athygli į mįlstašnum. Mįliš var aš skilabošin vęru ekki bara oršagjįlfur um hvaš hęgt vęri aš gera heldur fréttir af žvķ sem hefši veriš gert. Hvorki žį né ķ dag er įtt viš ofbeldi, hvaš žį launmorš, en eftir bylgju óhęfuverka sem einstaklingshyggjuanarkistar frömdu um 1890, voru virk skilaboš almennt kennd viš ofbeldisverk einstakra manna og žessi ķmynd hefur ekki horfiš.

            Fyrir flesta anarkista samtķmans eru virk skilaboš lķklegri til aš vera laus viš ofbeldi og žeir eru į móti sprengjum frekar en meš žeim. Žįtttaka ķ žeim hefur snśiš aftur til upprunalegu merkingarinnar og tekur į sig önnur form; fólk fer ķ setuverkföll og tekur yfir skrifstofur, hrellir ręšumenn meš framķköllum og leggur stund į óhefšbundin mótmęli. Virku skilabošin žurfa ekki aš vera ólögleg, žó aš žau séu žaš oft. Borgaraleg óhlżšni er sérstök gerš af virkum skilabošum sem felur ķ sér opinskį og blįtt įfram lögbrot til aš nį athygli almennings. Mörgum anarkistum lķkar ekki viš hana vegna žess aš hśn bżšur upp į aš žįtttakendum sé refsaš, žaš ofbżšur tilfinningu anarkistans sem hefur engin sjįlfviljug afskipti af yfirvöldum, en viš mörg tękifęri hefur sumum anarkistum fundist hśn heppilegt įróšursform.

            Hvatning, sérstaklega vel heppnuš hvatning, og virk skilaboš, sérstaklega žau af ólöglegu geršinni, ganga bęši lengra en fręšslan. Ęsingamennskan hvetur til ašgerša og virk skilaboš eru ašgeršir. Žaš er hér sem anarkistar byrja aš beita sér og žar byrjar anarkisminn aš vera alvarlegt mįl.

 

Ašgeršir

 

Breytingin frį žvķ, aš velta fyrir sér anarkisma til žess aš virkja hann, er skipulagsbreyting. Ķ hinum dęmigerša umręšuhóp, sem er ašgengilegur fyrir utanaškomandi og stašsettur žar sem yfirvöld geta haft auga meš honum, geta allir mešlimir geta gert žaš sem žeir vilja og sleppt žvķ sem žeir vilja ekki. Viš breytinguna veršur hópurinn sértękari og formlegri. Žetta er hęttulegt tķmabil žvķ of stķf višhorf leiša til žess aš einhverjir verša rįšrķkir og hópurinn breytist ķ lokaša klķku, mešan of mikill slaki leišir til ringulreišar og įbyrgšarleysis. Žaš sem er jafnvel enn hęttulegra er aš žegar anarkismi veršur alvarlegt mįl verša anarkistar alvarleg ógnun viš yfirvöld og raunverulegt įreiti hefst.

            Algengasta form anarkķskra ašgerša er žegar hvatning varšandi sérstakt mįlefni veršur aš žįtttöku ķ herferš. Žetta getur veriš į umbótavķsu, fyrir einhverju sem myndi ekki breyta kerfinu ķ heild sinni eša žaš getur veriš byltingarkennt og stefnt aš breytingum į kerfinu sjįlfu. Kannski er žaš löglegt og kannski ólöglegt eša hvort tveggja. Kannski fela ašgerširnar ķ sér ofbeldi og kannski ekki. Möguleiki į įrangri gęti veriš einhver eša verkefniš vonlaust frį upphafi. Anarkistarnir eru hugsanlega umsvifamiklir eša jafnvel leišandi ķ herferšinni eša eru kannski einn af mörgum hópum sem taka žįtt. Žaš žarf ekki aš hugsa sig um lengi til aš upp ķ hugann komi fjöldinn allur af mögulegum ašgeršum og sķšustu hundraš įrin hafa anarkistar reynt žęr allar. Žęr ašgeršir sem anarkistar hafa veriš įnęgšastir meš og eru algengastar mešal anarkista eru beinar ašgeršir.

            Hugmyndin um beinar ašgeršar er einnig oft misskilin, bęši af anarkistum og andstęšingum žeirra. Žegar frasinn var fyrst notašur (um 1890) žżddi hann bara andstęšuna viš „pólitķska-” eša žingręšisašgerš og frį sjónarhóli verkalżšshreyfingarinnar žżddi hann išnašarašgeršir, sérstaklega verkföll, višskiptabann og skemmdarverk sem litiš var į sem undirbśning og ęfingar fyrir byltingu. Mįliš var aš ašgerširnar komu beint aš ašstęšunum og fólkinu sem įtti hlut aš mįli og žeim var ętlaš aš nį įrangri frekar en vekja athygli.

            Žetta ętti aš vera nógu skżrt en beinum ašgeršum hefur veriš ruglaš saman viš virk skilaboš og sérstaklega viš borgaralega óhlżšni. Tękni beinna ašgerša žróašist ķ frönsku syndikalistahreyfingunni til mótvęgis viš öfgakenndari ašferšir virkra skilaboša. Ķ staš žess aš lenda į villigötum meš dramatķsku en gagnslitlu fįlmi varš verkalżšsmönnum įgengt meš leišinlegri en įrangursrķkri vinnu, žaš var a.m.k. kenningin. En um leiš og syndikalistahreyfingin óx og lenti upp į kant viš kerfiš ķ Frakklandi, į Spįni, Ķtalķu, ķ Bandarķkjunum og ķ Rśsslandi, og jafnvel Bretlandi, fóru hįpunktar beinna ašgerša aš gegna sama hlutverki og virk skilaboš. Žį, žegar Gandhi byrjaši aš lżsa žvķ sem beinum ašgeršum sem ķ raun var frišsamlegt form borgaralegrar óhlżšni, fóru öll žrjś formin aš taka į sig svipaša merkingu; hvaša form pólitķskra ašgerša vęru ólögleg eša į einhvern annan hįtt fengju ekki stjórnarskrįrstimpil.

Gagnvart flestum anarkistum hefur hugtakiš beinar ašgeršir enn upprunalegu merkinguna. Žó aš sś merking haldi sér hefur hugtakiš tekiš į sig nżjar eins og innbrot ķ herstöšvar eša yfirtöku hįskólabygginga, hśstökur og setuverkföll ķ verksmišjum. Gagnvart anarkistum er žetta hugtak sérstaklega heillandi vegna žess hversu samkvęmt žaš er grundvallarkenningum frjįlslyndisins og hversu samkvęmt žaš er sjįlfu sér. Flestum formum pólitķskra ašgerša af hendi einhverskonar andspyrnuhópa er ašallega ętlaš aš nį völdum, sumir hópar beita sér ķ beinum ašgeršum en um leiš og žeir hafa nįš völdum bęši hętta žeir žvķ og koma ķ veg fyrir aš nokkrir ašrir hópar geti beitt žeim. Anarkistar eru fylgjandi beinum ašgeršum į öllum tķmum. Žau sjį žaš sem ešlilega ašgerš, ašgerš sem vex og styrkist žegar henni er beitt og sem hęgt er aš beita til aš skapa og višhalda frjįlsu samfélagi.

            En til eru anarkistar sem hafa enga trś į möguleikum žess aš skapa frjįlst samfélag og žeirra inngrip eru nįttśrulega į skjön viš annara.  Svartsżnishneigšin innan anarkisma er nķhilismi. Nķhilismi var oršiš sem Tśrgénév bjó til (ķ skįldsögu sinni Fešur og Synir) til aš lżsa efahyggju og fyrirlitningu ungra populista ķ Rśsslandi, en žaš tók į sig žį merkingu aš afneita ekki bara gildismati rķkis eša almenns sišgęšis, heldur og samfélagi og sjįlfu mannkyni. Hinum gallharša nķhķlista er ekkert heilagt, ekki einusinni hann sjįlfur, svo aš nķhilismi gengur skrefinu lengra en einaršasti egóismi.

            Öfgakennt form ašgerša, innblįsiš af nķhķlisma, er terrorismi (hryšjuverk),  sem žjónar sjįlfum sér frekar en aš hann sé sprottin af hefnd eša sé įróšurstęki. Anarkistar hafa ekki einokaš hryšjuverk, en žau hafa stundum žótt viš hęfi ķ afkimum innan hreyfingarinnar. Viš žį slķtandi reynslu aš prédika minnihlutakenningu ķ samfélagi sem annašhvort tekur žvķ illa eša er alveg sama, getur oršiš freistandi aš rįšast į samfélagiš lķkamlega. Žaš breytir ekki miklu hvaš varšar mótlętiš en fólki stendur žó ekki į sama lengur; „žau mega hata mig, svo lengi sem žau óttast mig,“ er hugsanagangur hryšjuverkamannsins. En hafi rökstudd launmorš gefiš lķtiš af sér žį hafa tilviljanakennd hryšjuverk einungis skemmt fyrir og žaš er ekki ofsagt aš halda žvķ fram aš ekkert hafi unniš anarkisma meiri skaša en sį vottur af sturlunarkenndu ofbeldi sem hefur veriš og er enn fylgifiskur hugmyndafręšinnar.

            Annaš og įsęttanlegra atferli, innblįsiš af nķhilisma, er bóhemalķf sem er varanlegt fyrirbęri žó aš nafngiftir breytist ķ hvert skipti sem žaš birtist. Sumsstašar innan anarkistahreyfingarinnar hefur žetta veriš ķ tķsku og aušvitaš einnig utan hennar. Ķ staš žess aš rįšast į samfélagiš, dettur bóheminn śt śr žvķ. Žó aš žeirra lķfsstķll sé utan viš hegšunarreglur samfélagsins lifa žeir ķ žvķ og į žvķ. Mikiš er bullaš um žetta fyrirbęri. Žó bóhemar séu afętur žį er žaš fjöldinn allur af öšru fólki. Hins vegar gera žeir engum skaša nema sjįlfum sér sem er ekki hęgt aš segja um alla ašra. Žaš besta sem hęgt er aš segja um žį er aš žeir geta lįtiš gott af sér leiša meš žvķ aš hafa gaman af lķfinu og ögra višteknum gildum af oflįtungshętti įn žess aš gera nokkurn skaša. Verst viš bóhemana er aš žeir geta ekki raunverulega breytt samfélaginu og geta dregiš śr tilraunum til žess, en fyrir flesta anarkista er ašalmįliš aš breyta samfélaginu.

            Uppbyggilegri leiš til aš detta śt śr samfélaginu, sem er um leiš samkvęmari sjįlfri sér, er aš yfirgefa žaš og setja upp nżtt sjįlfbjarga samfélag. Stundum hefur žetta breišst śt, m.a. į mišöldum mešal heittrśašra og į seinni tķmum mešal fólks af öllu tagi, s.s. ķ N-Amerķku. Žetta hefur haft įhrif į anarkista, en gerir ekki mikiš nś til dags. Eins og ašrir vinstrisinnašir hópar eru žau lķklegri til aš setja upp eigiš óformlegt samfélag, byggt į tengslaneti milli fólks sem lifir og starfar saman innan samfélagsins. Žetta getur veriš hugsaš sem kjarni nżrrar samfélagsmyndar sem vex innan žeirrar gömlu eša sem lķfvęnlegt afdrep frį kröfum yfirvaldsins įn žess aš vera of öfgakennt fyrir venjulegt fólk.

            Annaš sem fólk gerir og byggir į svartsżnisvišhorfi til möguleikanna innan anarkisma er stöšug andspyrna (permanent protest). Samkvęmt žvķ višhorfi er vonlaust aš žaš takist aš breyta samfélaginu, eyšileggja rķkiskerfiš og virkja anarkismann. Žaš er ekki framtķšin sem er mikilvęg eša aš halda sig viš įkvešna hugsjón og śtfęrslu fallegrar draumsżnar, heldur nśtķšin, skilningur į bitrum veruleika og stöšug andspyrna gegn ömurlegum ašstęšum. Stöšug andspyrna er lķfssżn margra fyrrverandi anarkista sem hafa ekki gefiš upp sannfęringuna en eru hęttir aš vonast eftir įrangri. Žetta į einnig viš um marga virka anarkista sem višhalda sannfęringunni og halda įfram eins og žeir vonist eftir įrangri en vita, mešvitaš eša ekki, aš žeir muni aldrei sjį hann. Žegar litiš er tilbaka mį segja aš žaš sem anarkistar hafa veriš aš gera sķšustu hundraš įrin hafi veriš stöšug andspyrna, en žaš er sama kreddan aš verki hvort sem fullyrt er aš hlutirnir muni aldrei breytast eša aš hlutunum sé ętlaš aš breytast, og enginn getur sagt til um hvenęr mótmęli fara aš hafa įhrif og nśtķšin breytist ķ framtķš. Žaš eina sem raunverulega skilur aš er aš litiš er į stöšuga andspyrnu sem bakvörslu ķ žegar töpušu mįli, mešan flest verk anarkista eru framlķnubarįtta eša skęrulišainngrip ķ barįttu sem vera mį aš viš vinnum ekki og getum aldrei séš fyrir endann į en er enn barįttunnar virši.

            Bestu barįttuašferširnar ķ žessari barįttu eru žęr sem eru samkvęmar almennri strķšstękni žessarar barįttu fyrir frelsi og jafnręši, allt frį persónubundnum skęruhernaši til orrusta ķ stórtękum herferšum. Anarkistar eru nęr alltaf ķ minnihluta, svo žaš er ekki žeirra aš velja orrustuvöllinn heldur verša žeir aš berjast hvarvetna žar sem hlutirnir eru aš gerast.

            Almennt séš hefur mestur įrangur nįšst žar sem hvatning anarkista hefur leitt til žįtttöku anarkista ķ breišum vinstri hreyfingum, sérstaklega innan verkalżšshreyfingarinnar, en einnig frišarhreyfingum ķ rķkjum sem bśa sig undir strķš eša eru ķ strķši, hreyfingum gegn klerkastéttinni og meš hśmanistum ķ löndum kreddutrśar, žjóšfrelsishreyfingum ķ barįttu viš nżlenduherra, hreyfingum fyrir jafnrétti óhįš kyni og kynžętti, meš umbótasinnum ķ laga- og réttarkerfinu eša fyrir mannréttindum almennt.

            Žesshįttar žįtttaka žżšir óhjįkvęmilega samstöšu meš hópum sem ekki eru anarkistar og einhverja tilslökun ķ įherslumįlum anarkista. Anarkistar sem verša mjög virkir žannig eiga alltaf į hęttu aš gefa anarkisma algerlega upp į bįtinn. Į hinn bóginn er žaš yfirleitt įvķsun į andleysi og kreddu aš neita slķkri samvinnu algerlega og anarkistahreyfingin hefur yfirleitt ekki haft įhrif nema taka fullan žįtt. Sértęk innlegg anarkista ķ slķkar ašstęšur eru yfirleitt tvenns konar; aš leggja įherslu į markmiš hins frjįlsa samfélags og aš gera kröfu um frjįlslyndar leišir aš settum markmišum. Žetta er reyndar eitt innlegg, žvķ mikilvęgasta įhersluatrišiš sem viš getum komiš meš er ekki bara aš markmišiš réttlętir ekki ašferširnar heldur įkveša ašferširnar nišurstöšuna; ķ flestum tilfellum eru ašferširnar śtkoman. Viš getum veriš viss um eigin ašgeršir, en ekki afleišingarnar.

            Ķ gamla daga gįfust helstu tękifęrin til myndunar stöndugra hreyfinga sem hneigšust til anarkisma į tķmaskeišum herskįrra syndikalista ķ Frakklandi, Mexķkó, Kķna, Rśsslandi og į Spįni. Į seinni tķmum hafa tękifęrin veriš fęrri ķ ofbeldisfullum valdarįnsuppreisnum ķ Asķu, Afrķku og S-Amerķku en hafa frekar gefist ķ opnari hreyfingum eins og Committee of 100 ķ Englandi, 22 Mars hreyfingunni ķ Frakklandi, SDS ķ Žżskalandi, Provos og Kabouters ķ Hollandi, Zengakuren ķ Japan og hinum żmsu hreyfingum fyrir mannréttindum, gegn herkvašningu, stśdentahreyfingum, kvenréttindahreyfingum, mešal hśstökufólks og umhverfisverndarsinna ķ mörgum löndum vestursins. En įhrifamestu tķmabilin hafa veriš róttękari uppreisnir eins og žęr ķ Ungverjalandi 1956, ķ Frakklandi og Tékkoslóvakķu 1968, ķ Portśgal 1974, ķ Póllandi 1980 - og į Ķslandi hvenęr?

 

 

 

Til baka í greinar