Hvað er Anarkismi? Útgáfa Bókasafn Dreifing Hafa Samband
Fréttir / Uppfærslur Greinar Bækur um Anarkisma TenglarMyndir

RITSTULDUR 

EIGNARHALD Į HUGARSMĶŠUM 

  Allt frį barnęsku er fólki kennt aš ekkert sé nżtt undir sólinni. Žegar barn hefur mįls į spennandi hugmynd sem žaš hefur fengiš, veršur alltaf einhver eldri snöggur til žess aš benda žvķ į aš žetta hafi veriš reynt įšur og žaš hafi ekki gengiš upp žį, eša aš einhver annar hafi žegar fengiš žessa hugmynd og sé bśinn aš śtfęra hana betur en barniš muni nokkurn tķmann geta. Skilabošin eru; „lęršu vel žęr hugmyndir og sannfęringar sem eru ķ boši og veldu śr žeim en ekki reyna aš leitast viš aš žróa og śtfęra žķnar eigin.“ Žessi skilaboš eru skżr ķ žeim ašferšum sem beitt er viš kennslu ķ bęši almennings- og einkaskólum um allan hinn vestręna heim.

  Žrįtt fyrir, eša kannski vegna žessa višhorfs, er fólk afskaplega fastheldiš į hugmyndir sķnar. Eignarhald į hugmyndum ristir jafnvel dżpra en mikilvęgi žess aš halda ķ efnislegar eigur. Margir hugsušir hafa lżst žvķ yfir aš „eignarhald sé žjófnašur“* hvaš viškemur fasteignum og atvinnutękjum en fįir hafa dirfst aš lįta eitthvaš svipaš śt śr sér žegar kemur aš žeirra eigin hugmyndum. Jafnvel „róttękustu“ hugsuširnir hafa stoltir lżst žvķ yfir aš žeirra hugmyndir séu fyrst og fremst žeirra hugmyndir.

  Žar af leišandi er lķtill greinarmunur geršur į hugsušum og hugsunum žeirra. Heimspekinemar stśdera heimspeki Descartes. Hagfręšinemar lęra um Marx-isma og fólk ķ listnįmi spįir ķ mįlverkum Dalķ. Ķ versta falli hindrar sś persónudżrkun sem žróast ķ kringum fręga hugsuši, aš gagnleg umfjöllun eigi sér staš um hugmyndir žeirra eša listir. Hetjudżrkandi fylgismenn sverja įkvešnum hugsuši og öllum hans hugmyndum hollustu um leiš og ašrir sem eru ekki jafn hrifnir verša aš vera į varšbergi gagnvart žvķ aš žróa meš sér fordóma gagnvart öllum pakkanum. Ķ besta falli kemur žessi įhersla į „eigandann“ meš tilliti til listaverks mögulegu veršmęti žess ekkert viš, jafnvel žó aš viškomandi sé spennandi einstaklingur og hugmyndir hans hvetji ašra til sjįlfstęšrar hugsunar.

  Žaš žarf aš skoša žetta eignarnįm į hugmyndum betur en gert hefur veriš hingaš til. Žaš eru margvķslegir žęttir sem hafa įhrif į hugsun og hegšun einstaklinga, ekki sķst félagslegt og menningarlegt umhverfi žeirra og innlegg annara persóna. Žaš vęri ofureinföldun aš halda žvķ fram aš nokkur ein hugmynd eigi sér uppruna hjį ašeins einum manni eša konu.  

·    Žetta er vandasöm įlyktun, žvķ aš halda žvķ fram aš „žjófnašur sé rangur“ gerir žį rįš fyrir žvķ aš „rétt sé aš virša eignarhald.“

 

  Ķ žeim samkeppnisbarningi sem markašshagkerfiš gerir śr lķfinu, er fólk svo vant žvķ aš gera kröfu til hluta og taka žannig kröfum frį öšrum, aš žaš viršist ešlilegt aš gera žaš sama viš hugmyndir. En žaš hlżtur aš vera hęgt aš nįlgast hugmyndir į ašra vegu žvķ vandamįliš er ekki bara aš veriš sé aš draga athyglina frį pęlingunum sjįlfum. Žessi hefš, aš višurkenna „rétt einstaklinga til aš eiga hugmyndir“ er hęttuleg aš žvķ leyti til aš hśn afmarkar hlutverkin „hugsušur“ og „listamašur“ į kostnaš allra annarra. Séu hugmyndir alltaf tengdar tilheyrandi nöfnum bendir žaš til žess aš žaš aš hugsa og aš skapa séu sérstakir hęfileikar sem tilheyra fįeinum śtvöldum einstaklingum. Til dęmis fęr dżrkun „listamannsins“ sem hins dęmigerša sérvitra „hugsjónamanns“ ķ jašri samfélagsins, almenning til žess aš halda listamenn vera, ķ grundvallaratrišum, öšruvķsi en annaš fólk. Žaš getur hver sem er veriš listamašur og allir eru žaš aš einhverju marki. En sé fólki gert aš trśa žvķ aš skapandi og gagnrżnin hugsun séu hęfileikar sem einungis fįir einstaklingar bśa yfir, žį munu žau sem ekki eru śtnefnd „listafólk“ eša „heimspekingar,“ ekki leggja mikiš į sig til aš žroska žessa hęfileika. Žar af leišandi veršur fólk öšrum hįš um margar hugmyndir sķnar og veršur aš sętta sig viš aš fį aš fylgjast meš öšrum skapa.

Annar žįttur sem virkar frįhrindandi į hvernig hugmyndir eru alltaf kenndar viš einstaklinga er aš žaš żtir undir aš sęst sé į žessar hugmyndir ķ óbreyttri mynd. Žeir sem stśdera heimspeki Descartes eru hvattir til aš lęra hefšbundiš form hennar ķ staš žess aš velta fyrir sér žeim hlutum hennar sem žeim finnst koma sér viš og samžętta žęr sķšan hugmyndum śr öšrum įttum. Af viršingu viš žann sem įtti upprunalegu hugmyndina eru hugmyndir hans varšveittar en aldrei settar fram ķ nżju formi eša öšru samhengi sem gęti veitt į žęr nżja innsżn. Hamrašar ķ stein verša margar kenningar algerlega óviškomandi nśtķmanum žegar hęgt hefši veriš aš lengja lķf žeirra hefši žeim veriš tekiš af ašeins minni lotningu.

  Žannig aš žessi hefš fyrir eignarhaldi hugmynda er ekki holl fyrir gagnrżna hugsun og žann lęrdóm sem mį draga af listamönnum og heimspekingum fyrri tķma.

Ein möguleg nįlgun į žaš vandamįl er ritstuldur. 

         I.      NŚTIMABYLTINGARMAŠURINN OG RITSTULDUR

 

  Ritstuldur er sérlega įhrifarķk ašferš viš aš taka sér hugmyndir og endurgera žęr. Hann getur sem slķkur veriš notadrjśgt verkfęri fyrir manneskju sem vill hvetja ašra til nżbreytni ķ hugsanagangi sķnum. Žetta er byltingarkennd ašferš vegna žess aš hśn višurkennir ekki „eignarhald į hugarsmķšum“ heldur ręšst gegn žvķ og öllum neikvęšum įhrifum žess aš virša žaš.

  Ritstuldur gerir žaš erfitt aš įkvarša uppruna texta og setur žannig athyglina į innihaldiš ķ staš tilfallandi žįtta. Eins og komiš var innį hér aš ofan, er hvort eš er ekki mögulegt aš įkvarša raunverulegan uppruna hugmynda og kenninga.  Ritžjófurinn setur textann ķ nżtt samhengi meš žvķ aš setja nżtt nafn, eša alls ekkert nafn, viš hann. Žetta getur gefiš nż sjónarhorn į efniš og fengiš fólk til aš hugsa žaš upp į nżtt. Ritstuldur gerir fólki žaš einnig kleift aš skapa nżjan texta śr nokkrum eldri meš žvķ aš tengja saman žaš besta eša žaš sem snżr beinast aš manni sjįlfum. Žaš dregur um leiš fram nżja gęšapunkta žvķ samžętting efnis af ólķkum uppruna hlżtur aš hafa ófyrirsjįanleg įhrif og gęti sżnt fram į duldar merkingar eša möguleika sem hafa įrum saman legiš ķ dvala ķ textanum. Aš lokum og umfram allt žį er ritstuldur nż nįlgun į hugmyndir: Žegar einstaklingur stelur texta sem talinn er „helgur“ žį afneitar žjófurinn žvķ aš nokkur stöšumunur sé į sér og hugsušinum sem tekiš er frį. Žjófurinn tekur hugmyndir hugsušarins, tślkar žęr og tjįir aš vild ķ staš žess aš lķta į hugsušinn sem yfirvald sem honum beri skylda til aš višhalda verkum fyrir. Meš žvķ aš taka hugmyndum hans sem eign mannkyns er žjófurinn aš afneita žvķ aš nokkur grundvallarmundur sé į hugsušinum og restinni af mannkyni.

Žegar upp er stašiš žį ętti góš hugmynd aš vera öllum ašgengileg og ętti aš tilheyra öllum sé hśn virkilega góš. Ķ samfélagi sem hefur hamingju manna aš markmiši myndu hindranir eins og lög um įskilinn einkarétt, ekki koma ķ veg fyrir dreifingu og endursamsetningu hugmynda. Žessar takmarkanir gera žaš erfišara fyrir einstaklinga aš leita uppi ögrandi og gefandi hugmyndir til aš taka sér og deila meš öšrum.

Svo ef žaš eru ķ alvöru „ekkert nżtt undir sólinni“ er rétt aš taka žau į oršinu og lįta eins og žaš sé rétt. Af žvķ sem eftir liggur af kenningum og kreddum į fólk aš taka sér žaš sem žvķ finnst koma lķfi sķnu viš. Ekki hika viš aš taka upp texta, orš fyrir orš, sem einhverjum finnst vera fullkomnir og deila žeim meš öšrum. Um leiš ętti fólk ekki aš hika viš aš ręna hugmyndum af ólķkum uppruna og endurraša žeim eftir leišum sem žvķ finnst vera gagnlegri og meira spennandi. Hęgt er aš skapa persónulega heild af gagnrżninni og skapandi hugsun meš grunnžįttum śr żmsum įttum ķ staš žess aš taka einu af žeim hugmyndakerfum sem rétt eru aš fólki. Er žaš ekki annars fólk sem fęr hugmyndir eša eru žaš hugmyndir sem fį fólk?  

       II.      TUNGUMĮL OG SPURNINGIN UM HÖFUNDARRÉTT

 

  Orš, listir, tįkn og tónlistaruppįkomur eru einhvers virši eingöngu vegna žess aš einhver hópur hefur į žeim sameiginlegan skilning, einungis žannig verša žau gjaldgeng ķ samskiptum. Rétt eins og allt annaš ķ heiminum eru manneskjur ekki einangruš fyrirbęri. Allir eru hluti af stóru neti. Enginn vęri žaš sem hann er ef ekki vęri fyrir žaš fólk sem kom į undan žvķ og er ķ kringum žaš og allan hinn nįttśrulega heim. Hugsanir fólks eru samsettar śr žeim tungumįlum sem töluš eru ķ kringum žaš. Sögur manna eru samtķningur žess sem fólk hefur hirt upp af leiš sinni. Hver og einn er eigin fulltrśi ķ žeim samsetningum sem žróast hafa ķ menningarhópnum.

  Žaš er ekki žar maš sagt aš ekkert sé lengur nżstįrlegt žvķ aš allt er nżstįrlegt. Hver tjįning, sérhver ašgerš, sama hversu oft hśn er endurtekin, į sér uppruna ķ einstökum punkti ķ vef mannlegra samskipta. En um leiš žżšir žetta aš endurframsetning grundvallaratriša sem žegar eru til (og sumir kalla „ritstuld“) er brįšnaušsynleg öllum samskiptum. Sé sérhver tjįning bęši nżstįrleg og fengin aš lįni žį viršist žaš fįrįnlegt aš setja tjįningu ķ einn eša annan flokk. Allir taka žįtt ķ višhaldi og žróun žeirra tungumįla sem töluš eru, en žegar upp er stašiš žį er lķnan milli eftiröpunar og uppfinningar svo óskżr aš allar skilgreiningar hljóta aš vera vafasamar. Sé žaš rétt žį skulum viš lįta vķsindamönnum žaš eftir aš finna śt smįatrišin ķ sambandi viš hver var fyrstur til aš raša oršum og tónum upp į sérstaka hįtt. Mikilvęgara fyrir fólk almennt er hvaš žaš geti gert viš žessar samsetningar sem žaš į sameiginlega.

Sumir gera kröfu til žess aš hafa veriš fyrstir til įkvešinna verka og segjast eiga žau. Rökstušningur žeirra er aš žessi įkvešnu verk séu fullkomnar tślkanir į tilfinningum žeirra eša upplifunum og aš žau sem lesa eša hlusta fįi žannig beina innsżn inn ķ sįlarlķf žeirra. En raunar hefur ljóš eša sönglag alltaf ašra merkingu fyrir hlustandann og lesandann en žaš hafši fyrir höfundinn. Lesandinn tengir oršin viš eigin reynslu og leitar ķ hjarta sķnu aš samhljómi viš tilfinningar sķnar. Um leiš og eitthvaš er skapaš og sent śt ķ heiminn, eignast žaš sjįlfstętt lķf ķ žeim višbrögšum og tilfinningum sem žaš vekur hjį öšrum. Žaš lķf mun ekki vera fulltrśi neins eša hlżša kalli neins nema fyrir tilviljun. Gagnvart rithöfundinum liggur hin eiginlega merking verka hans ķ sköpuninni, ķ endurröšum og mótun forma. Žau sem vonast til aš hafa stjórn į verkum sķnum eftir į lifa ķ afneitun.

  Žannig aš fólk getur losaš sig viš allar hugmyndir um aš eiginhandarįritun rithöfunda fylgi einhver dulśš. 
 

 

Til baka í greinar